我在大明肝生活技能 第100节（1 / 2）
接下来的日子，苏泽一边在卫所读书，一边泡在卫所校场练兵。
林默珺确实一个非常优秀的“经验宝宝”，每次和她交流都能让苏泽涨一波兵法的经验，苏泽不由的感慨，自己真的是捡到宝了。
苏泽除了和林默珺交流兵法，还会教授普通士兵识字，每天让他们总结操练的经验。
和冷兵器时代相比，火器时代对于军官的需求更多。
而苏泽本来就是打算将长宁卫的鸟铳队打造成军官团，所以苏泽都是以基层军官的标准来训练他们。
林默珺似乎也看出了苏泽的想法，也会在每天操练完毕之后，和士兵们将如何带兵练兵的心得。
苏泽和林默珺相谈甚欢，兵法经验也蹭蹭蹭的上涨。
加了智力之后，苏泽原本每天读书只能涨10点科举经验，现在每天读书可以涨12点经验。
这么总结下来科举这一类技能确实受到智力的加成，想要更快的肝科举技能，确实要点更多的智力属性点。
苏泽准备接下来的属性点全部都点智力，明年是乡试之年，乡试一般是三年一次，如果赶不上明年的乡试，就要再等三年。
一般童子试过了就是乡试，苏泽要在乡试之前将科举技能肝到lv10，就必须要提高每日读书的效率。
时间不够用啊！
除此之外还有研发火器，修建水利设施，刷医术、骑术、射击等技能，苏泽每天恨不得把时间掰成两半用，依然觉得时间不够肝。
推荐给于宗远的书铺掌柜人选终于定下来了，是经常在宗祠办事的林显亮，在长宁卫大家都叫他阿亮仔。
林显亮也是读书一些书的，之前都宗祠帮着家老阿公处理宗族的事情。
之前林显亮看守芦田，被背山陈氏的族人夜袭打伤了之后，一直都在家中养伤。
为了补偿林显亮为宗族做的贡献，林显亮也分到了一片芦田，就在苏泽的芦田旁边。
因为苏泽没什么时间打理芦田，所以林显亮在养伤的时候也会帮着苏泽打理芦田，之前用来精制盐的干芦苇，就是林显亮割了送到家庙的。
后来苏泽在家祠讲课，林显亮也是听的最认真的，加上他能写能算，确实是书铺掌柜最好的人选。
而苏泽给林显亮介绍这么好的工作，林显亮自然对苏泽感激不已。
今天是六月二十日，苏泽分别给四人写了推荐信，又让林显亮带上了印刷出来的五十份《拍案惊奇》报纸，就由林显扬带队，前往县城报道。
林显扬包裹里还有嫂子陆氏给他缝制的皂色公服，在县城为吏是要自己准备公服的，林显扬感慨还是嫂子想的周到。
这一次七人前往县衙当差做事，自然不能再借宿在别人家里了，家老阿公从家祠拿出一笔钱，让他们在县城租个小院子，等到日后安顿下来再在县城买房。
家人分别各自有不舍，不过能从卫所去县城，总是一件好事，等七人告别之后，长宁卫暂时恢复了平静。
苏泽回到了两耳不闻窗外事，一心只为肝技能的生活中。
林显亮拿着推荐信找到了于宗远，于二公子热情的接待了他，亲自带着他去书铺，宣布他成为新任掌柜的。
林显亮听从苏泽的吩咐，将日常的工作交给伙计继续打理。
他在书铺外支起一个书架，将《拍案惊奇》报挂在书架上。
与此同时，黄时行的报纸《文苑新韵》也雕版印刷完毕，这一次他足足印了二百份，都是印刷精美的小册子。
黄时行志得意满，明日就是他士林扬名的日子了！
抢购一空！
闹倭寇的风波逐渐停歇，南平县城内也恢复了平静。
不过延平书院和府学倒是赖在县学不肯走了。
原因自然是鹿大王已经登陆外海，大家都知道东南要不太平了，留在城外读书还是太危险了。
不过读书人还都是闲不住的，自从徐士盛死后，城外也没再传出闹倭寇的事情，县城的紧张气氛松懈下来，这些读书人们又开始出城踏青游玩，只不过要多带上几个护卫。
延平书院的山长陈默群，正陪伴着好友何良俊在南平城东的九峰山踏青巡游。
何良俊就是拓湖先生，这位拓湖先生世代官绅，是松江华亭人。青少年时代，攻习诗文，爱好戏曲。后来做了贡生后曾经授官南京翰林院孔目。
仕途不顺畅后，何良俊辞官回乡专门研究曲艺，如今也是江南文化名流领袖。
不过去年倭寇攻破松江府，何良俊的藏书楼都被倭寇烧了，为了避祸这才从松江府南下游历。
陈默群是何良俊的好友，应陈默群的邀请何良俊在南平县暂住了一个月，而何良俊也投桃报李在南平县搞了个戏文征文活动，算是帮着延平府的读书人在全国打打名气。
万一能有一篇佳作面世，那延平府的读书人也能在全国读书人那边露露脸。
前些日子闹倭寇，陈山长也不敢出城，最近城外风声逐渐安稳下来，陈山长带着好友出城游玩。
这南平城外九峰山上名胜古迹非常多，此时陈山长和拓湖先生手持竹杖，两人矫捷的攀登九峰山。
身后作陪的是延平书院的教授和学生，他们气喘吁吁的在后面跟着。
陈山长举起竹杖，指着山上说道：“元朗兄，前面就是化剑阁了。”
何良俊，字元朗，号拓湖先生。
何良俊登高看着山崖下方的延平津问道：“这就是二剑合一的延平津？”
陈山长点头说道：“正是此地。”
“听说化剑阁还有李相公的碑文，现可存否？”
“李相公的碑文尚存，我带元朗兄去看。”
化剑阁是南平县一座名胜古迹，这是一段来自于晋代的传说。
相传晋代名臣张华擅长观星，他观星发现斗牛星宿之间紫气长虹，认为将有神剑出世，佩戴神剑的人可以做宰相。
于是他委托同样擅长星象的豫章人雷焕去豫章丰城做县令，寻找星象中所示的神剑。
古人认为天上的星象也对应地上的位置，斗牛星宿对应的就是豫章之地。
而唐代王勃的滕王阁序中的那一句“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，说的就是雷焕在豫章挖出神剑的典故。
雷焕挖出两把宝剑，一说是太阿和龙泉，也有说是干将和莫邪，他将其中一把剑送给张华，自己则留下一把剑。
这时候雷焕的儿子劝说父亲不要藏下宝剑得罪张华，但是雷焕却说晋朝要大乱，张华也会被害，这剑是灵异之物，终究会化为他物而去，不会永远为人所佩带。
后来张华果然在八王之乱中身死，那把神剑也不知所踪。
后来雷焕的儿子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，剑忽从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到。
只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。
雷华叹息道：“先父化为他物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”
这件事之后，南平人就在延平津边上的九峰山建造了化剑阁，成为著名的旅游景点，化剑阁上有不少名人题字碑文。
何良俊随着陈默群继续登山，果然见到了一座石碑，两人走到石碑处观看，这就是何良俊所寻的李相公的碑文。
不过这位李相公，倒不是当朝的相公，而是宋代明相李纲（绍宋里那位）。