第373节（1 / 2）
因此：道大、天大、地大、王亦大。
又言：人法地，地法天，天法道，道法自然。
由此可得：道乃“天地母”。
因此黄天的道果，要整合天地二权柄，以触摸“大道”。
虽然看起来解释得很为牵强，但这就是正确答案。
黄天从感悟之中出来，天之权柄包罗万象，如果以万象出发，那就需要大量时间，大量精力。
但万象归一，所以黄天只要抓住了那个“一”，就可以参悟天之道，而且容易得多。
天之道，黄天其实也参悟过的，那时候在小千世界当“伏羲”，便得了一个“天皇”果位，后来黄天证道先天阳神，也可以选择此条道路，但黄天没有选，害怕成为伏羲的分身。
而伏羲走的，正是天之道，伏羲演八卦，八卦就是伏羲眼中的“天地运行”的道理。
而黄天在小千世界留下三卦，复卦，恒卦，无妄卦，三卦虽然令黄天参悟的是命运，但本质还是天地的运行规律，只是命运，也是遵循这规律而运行的。
也就是黄天参悟命运之中四大要素之中“因、势、利、导”之中的势，是为天地大势，逆不可挡，唯有顺应。
如春耕而秋收，若选择秋种春收，便是属于逆天地之势。当然，有大棚另外说。
所以，黄天需要以命运升华作“天”，其实是升华作“道”，这个天，不只是天，是天地一体，不能单独列出。
有地的概念才有天的概念，有天的概念，自然也就有了地的概念。
便是黄天脑后神光之后的盘古，运出一斧头，也是天地初判，阴阳既分，清升为天，浊降为地。
是以天地为太极，大道为“无极”，道为“天地母”，故“无极演太极”。
如此说来，黄天要参悟的方向，其实就是“无极珠”的“无极大道”。
也就是所谓的“元始”大道，证就的也为“元始无极果位”，是极为尊贵的先天神祇果位。
黄天一时间通明，却冷汗不止，暗暗道：“难道我没有成伏羲的分身，如今却要变成元始天尊的分身了么？”
但又仔细一想：若真以元始的位格，早就已经是至高了，不至于还要分念从我这个苦逼样子修行。
当下又放下心来：“或许就是元始道统，之前玄元子的虚皇观传自天真皇人，天真皇人又是元始座下，我又在玄元子梦中拜入了虚皇观，连自身先天跟脚也成了前古永恒不灭宇宙遗民。”
又暗暗道：若真是这位天尊老爷，我便是舔他的脚趾缝都是高攀了，只有抱大腿的份，哪里有嫌弃的理？
又念念：玄元子师兄，似乎从梦境中清醒过来，不知道疯病治好了没有。
黄天收束念头，神色之间，多了一些变化，脑后神光不再只是黄色，而是多了一些清白之光，好像是黎明时候，天尽头的一抹鱼肚白。
又好像混沌初开，天地之间的第一道光。
不过这也只是神韵变化，毕竟黄天得了龟蛇二将的先天阴阳道韵，如今有感，逆推无极，却也有些粗浅的理念。
槐荫仙子见黄天醒来，连忙道：“那大德皇帝果然心中不服天大，地大，只认为王最大，他最大，若非神主早有远见，只怕这次就要推翻我们了。”
黄天笑笑：“人力有时尽，他自认王大，可能大得过道？”
槐荫笑了：“自是大不过了。”
“且看他祭祀天地吧！”黄天鼓动昊天元炁，打算修改天条律令，以应对即将来到的世界升格。
世界升格，黄天也是第一次，之前中千世界是修补，小千世界是开辟，而拥有完整文明的世界升格，却属于中段，其中先天余炁早已经耗尽，几乎都是后天之物。
如今晋升，自又能激发出先天之炁来，如同七老八十的练气修士，突破到筑基，多了一两个甲子寿元，生命本源增多，模样又变年轻，软趴趴又可以硬邦邦了。
而世界一晋升，自然有许多修士，得益，其中主持祭祀的这个刘蟒说不得就会获得大量天地本源。
黄天提前编写天条，便是要设立一个空间，将宣泄的天地本源，泻入这个空间之中，也就是所谓的仙界。
仙气就是先天元炁，仙界便是充斥先天元炁的世界，虽然是中千世界级别的先天元炁，比大千世界落了一级，但也十分不错了。
黄天将黄天山脉的几株先天灵根都提前放入了这处空间，又令黄月潜入了这座“中央黄素神山”的地脉，等待世界晋升，就一举成就大地祖脉，从腾蛇，变成地脉真龙，来一手困龙升天。
原本先天神祇的气数是给刘蟒的，将其晋升玄阳上帝果位，也算先天神祇了。
但现在黄天拦截，他做不成玄阳上帝，这先天气数便分了出来，黄天给了槐荫，但槐荫境界不够，不能独占气数，便又有了黄星黄辰两个。
至于原本传下道统的一众，虽然自家道统没能成为主流争霸，但也留下了印记，自也会活获得一些气运，就是吴巳，李长庚他们。
而先天法宝的气数，黄天微微一念，将自家刚刚得的杏黄旗，还有碧波大仙的水光旗，乃至于先天三才门户，占了气数，看看能不能提升几道宝禁。
世界晋升
祭天仪式开始。
三公请圣天子祭祀天地，因而谏言：“臣闻，惟天子得祭天，而祭天必于高邱，古之制也。今登黄素之山，此山，天神之所，嘉符瑞应，尤可征不诬也。所建九层之台，祭天以陈功德，开万世不易基业！”
“陛下圣元龙兴，肇基八州，遂建大德以临天下。今衣冠尚质，牲品尚纯，帝后[亲]之，宗戚助祭，报本反始之意，可谓出于至诚者矣。”
“至天造之始，东征西伐，礼文之事，固未暇遑，时天下甫定，当祭昊天后土。”
刘蟒早已经换上了祭祀用的大礼朝服，持祭祀所用之玉器。
太常早已经准备好了雅乐，辇歌工舞节与乐器，陈列在祭坛两边，只见祭祀之巫舞，有数百，戴着高冠，覆面，面具各色，乃上古圣朝之百官，有龙官，鸟官，春官，夏官，火官，水官……皆披着羽衣，持着各类法器。
黄天可见，祭祀巫舞，沟通百灵，天地本源青睐，如火官，便得火德，水官便得水德，虽未降临巫祷告身，却临王朝，只待运朝成，便可法则合位，成就运朝，世界也可以人道文明为推手，晋升中千，扩大疆土，强大本源，分理出阴阳两界，甚至天界，是为三界。
随后便是各种礼乐之器，雅乐祭祀，多用编钟，玉磬，金石之音清且正，少用丝竹之音，丝竹靡靡，邪音也，不符合天地祭祀之仪轨。
但只两音实在寒酸。因此言，邪不胜正，有正音领之，丝竹必从，因此又多了，笛、箫、篪、埙、巢笙，等乐器。
已经算是大合奏了。
黄天听着祭祀的音乐，自也有一股莫大的意志随着声乐降临，那是天地本来的泛意志，等待着祭祀享用。
而祭祀音乐其实影响最大的还是人，这些文武百官，见了那巫舞，闻了雅乐，只觉得汗毛竖起，山风吹过脊背，仿佛有天地之神，真的注视此地，煌煌之威莫测。
天道煌煌，人道渺渺。
便连着刘蟒也是如此，是以收起轻怠之心，心中也不免疑问：我真的是黄天之子么？黄天上帝此时真的在看我么？我是不是他优秀的子嗣呢？
一股自身伟业的傲然，对天地神明认可的需求感，让他像是一个考试第一名，却得不到父母