第376节（2 / 2）

就是一个分身。

比如宴溪是怎么开启灵智的呢？他是某个隐居在山中的读书人栽种，并且后面得了读书人作诗文，因此初步有了自我的灵识，后面读书人读书，他也听进去了，后面读书人死了，他也就成精，成妖了，到黄天出世的时候，已经有三百年了。

再比如器具生出灵性，也不是一开始就有，如同老头盘核桃一般，乃是自身念头养出来的。

比如黄天查到的“飞剑”养灵法门，便是需要自己寻找五金，自家信念灌注，亲自锻造，还可能有草药洗剑，给剑焚香，飞剑便有自我灵性，遇到危险会自己护主。

类骷髅成精，也是骷髅上执念不散。

便是鬼修，好像也没有真灵，是执念聚成，脱离生前，但是后面也会慢慢自我凝聚属于自己的灵光，也就是鬼魂蒙昧，但鬼仙清灵。

但也有不是因念得道的啊，比如帝流浆。

黄天曾经出道的时候炼过一套都天神煞，乃是白骨金刚骷髅，链接域外混沌魔神，便是用帝流浆点化。

虽然帝流浆于神魂有益，但如果没有受念的植物，或者石头，得了帝流浆，又是怎么成灵的呢？

除非其本来就有“念”，也就是原始自然教派认为的“万物有灵”，而这些本来就有的念一开始几乎感触不到，是因为时间的累积，后天的壮大，因此成就自我的真灵。

那么黄天或许要从“点化”方面走了。

前世总听说神仙点化凡人修道，又有什么点化畜生变成小妖，真龙点化鱼虾变成蛟龙，太上老君点化还丹……

点化，重点是这个“化”，是他化，还是自化。

如果是他化，那不就是等同于天魔夺舍？

不过天魔，阴魔，心魔，都是念头变化。

自化，便是自己灌注念头，等同于自家分身。

但这也不现实，按照这套理论，父母生育孩子，自然是灌注了自家之念，那孩子却不是父母的分身。

黄天思来想去，又从“外物”，转换到了“我”的概念。

并且提出了一个猜想，万物，如果诞生了“我”的概念，就会产生真灵。

这是一个认知问题。

知道就是知道，不知道就是不知道。

不存在边界模糊。

但怎么诞生“我”的概念呢？又成了一个先有鸡，还是先有蛋的概念。

这是无中生有。

医家理论认为，人诞生下来的阶段，是先得其神，后神领炁，炁生精，精生血，精血凝形，精炁神形合一，故作十月怀胎，呱呱坠地。

但先得神，神怎么来的？回归本质，男女交媾，精卵结合，在受精卵的时候，是有意识的么？

那这个意识哪里来的？

九洲理论，一部分是生命星辰核心创造出来的，一部分是地府运转，投胎去的。

黄天无法证实自家是否能够真的造化出“真灵”来。

却在和宴溪的讨论中给宴溪给问懵逼了，因为黄天的理论涉及到太多东西了，而且天马行空，不过还是给他觉得黄天说得都对，都有道理的样子。

又暗暗道：“难怪我只能做从神，主神短短时间就成就了先天阳神境界。”

黄天得了些许启发，想试试点化术，之前鎏凰儿有根点金棒，就是用点化术炼成的，但只能点化石头为矿石，属于物质改变，黄天要点化的是灵性。

鎏凰儿铸币很是勤快，黄天见她的时候，她已经在火山边上弄了一整套铸造货币的流水线了，借着地火之力，熔炼五金矿石，一天到晚，整个流水线都不歇息的。

而铸币上也确实有凤凰纹路，以及黄天留下的大梵隐文。两种文字暗含大道法则之力，一般人仿制不来。

发行的话，也挺顺利的，目前和香火货币并行在天州，乃至于华阳子那边，近来许多九洲出来闯荡的修士，因为崇拜华阳子，便在他那里开辟了野生坊市，也有用这边的五金铸币。

因为其上有凤凰文字，还有另外一种看不懂，但感觉玄奥莫名的文字，可能是先天神文，所以他们又叫此币为羽金。

货币流通，财气如水，金水相生，叫鎏凰儿采了许多财气，也修了金德凤凰真羽。

黄天这边的财神刘涵，因为跟着一起做这件事情，也分润了不少财神权柄，只是一个是神鸟凤凰，一个是金色赖克宝，应该是没有可能成为道侣的。

不过，这也不用黄天操心，黄天说明来意，要借点金棒一观。

鎏凰儿道：“点金棒点金要消耗财气，还需要金德法力，更容易激发人心中贪欲，福德真君拿去参悟可以，切莫被人偷了去。”

黄天也不稀罕黄金白银，只道：“我就在这里查探一二里面禁制，不将它拿走。”

对赌协议

有万宝道君的炼宝术在身，黄天虽然没正经炼过什么法宝，只有本命的几件，但也见识非常。

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