第466节（2 / 2）

，就是说任何事情，你都得先考虑周全。那么应用到法制之法上面，就得设想到，当遇到什么困难，可以启动什么条例，去做出特殊应对，包括，遇到什么新得问题，可以启动什么条例，去增添条例。

儒家之法是遇到问题后，再去想办法解决，而法制之法，是要在之前就要考虑清楚这些问题，对于每一条法律都要求的非常高。

如今的法制之法，是完全解决不了这些问题的，如果现在就让法制之法占主导，肯定完了，因为这需要很多天才去不断地完善，当然。”

张斐目光扫过学生们的脸，“我指得可不是这些自以为是，却又十分愚蠢的家伙。但不管怎么说，这就是我们学习律学的原因。”

抱歉！哥不加班

这番话下来，那许遵和司马光是同时松得一口气啊。

要命！

真心要命啊！

方才那个话题，可真是将他们两个吓得不轻。

一个是岳父，一个是举荐他的官员，这要出事，他们铁定会受到牵连的。

但也不得不说，张斐解释的是非常完美。

不管是“君主犯法与庶民同罪”，还是刑不上士大夫，这种特权，大家心里都是有数的，那法制之法就是在侵犯皇帝的权益。

皇帝是直接受益者，如果要追根溯源话，问题不就在皇帝身上吗。

但张斐却巧妙的表示，这是法制之法还不够完善，而不是皇帝本人比较自私，不愿意受法律监督。

怎么才算完善？

也没个定论。

这主动权就还是在皇帝手中。

而且，这最后一句话，是直接将律学升华。

律学这门课，虽然在宋朝，是官员的必学课，但作用是远不及儒学，重要性也是远不及儒学。

但如果将法制之法这个理念植入律学中，这门课程的重要性，将不言而喻，可以说是治天下之大乘之道。

当然，欲成大乘之道，也必经九九八十一难。

故此这门课是真不好上，尤其还摊上这么个老师。

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