第1055节（1 / 2）

或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。

其本人，希望后来者补全道路。以“赤神”为道标，创造水法、火法等等。

但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。

太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。

我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。

赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的“赤神道果”。而是祖师传授的“勘山之法”。

人与山同在，方为仙。

将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。

将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的“赤神”。黄神不行吗？青神不行吗？

太玄讲究，道果恒一，道路千万。

赤渊之法，山法唯一，道果无穷。

因此。

赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。

如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。

不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。

而最终道果，那可就千差万别了。

赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

“这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——”

看着伏衡华的《太清大赤书》，卜玄频频摇头。

倘若在东莱，抑或者在其他神州宗门，甚至南洲赤渊下辖的其他宗门家族，伏衡华赠予的道书都是无上瑰宝。

其阐述一种“炼太清气，辟大赤天证道”的思路。

但唯独对赤渊道派，没有任何借鉴意义。

因为赤渊道派的实证之道，根本离不开山。结丹之后，依旧在炼仙山，借山为器具，以观天地法。炼太清气，辟大赤天，完全是离经叛道。

只是，终究有门人可能不喜欢，可能天赋不在“山法”。或许在久远未来，某个后辈离经叛道，会放弃“勘山之法”。这时，《太清大赤书》便可以引导其，走向另一条通达“赤神”的道路。

“赤神，是开派祖师构想的大道真业，终究与我派渊源深厚。纵然脱离历代祖师完善的山法，走上赤神之道，总也算是一个香火门派。”

卜玄如此安慰自己。

在他眼里，太清道法的意义仅止于此。

于是，吩咐童子将道书藏于书馆，便再不过问。

不过伏衡华的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃报李，还一份善意。

“师弟，接下来几日。你来接待他，若他愿意。咱们家的书库随他翻阅。”

温荣一怔，然后默默点头。

行吧，反正自家从神州时代开始，就不喜欢敝帚自珍。

只要喜欢山历，研究山法的，都是朋友。正是靠着“山法实证”的无私传播，赤渊道派才一度拉起声势，险些将太玄道宗打落“第一道门”的名头。

山腹藏书养道气

荣云表领衡华、恒寿与伏玄戈来到坐夏峰。

山腰有一座东莱风格的古山庄。秀林碧翠，玉水清凉。

衡华眼睛一亮：“这是千年前‘刘王派’的庄园建筑？”

荣云表愣了一下，好一会儿才反应过来，含糊道：“对，没错。这是得知伏家前来时，长辈特意安排的。”

刘王派？我没印象了。但好像从古本看到过，是东莱神州早期的一位园林建筑大家？

荣云表有些心虚，毕竟赤渊来南闫福州有一千六百余年。虽然整体保持东莱的建筑风貌，但也融合当地人文，做出一些全新调整。

衡华打量眼前的山庄，频频点头。

“贵派有心了。”

他率先走进去，伏玄戈紧随其后。

庄内有一座人工穿凿的小湖，周围环绕一圈水榭楼台，作八卦之势。雕栏玉砌，飞檐斗拱，计房屋三十三间。

伏衡华一眼便相中主屋正室，然后转头和伏玄戈协商。

伏玄戈虽然年长，但明白伏衡华的身份，以及其对伏家的意义，自不会与伏衡华争抢。在外，还需伏衡华多番奔走，代表伏家主事。因此，伏玄戈只挑了一处靠近大门的水榭，并挥手一招。

上百星魂战将现身，将整座山庄包围。

荣云表见状，知趣的告辞离去。

临走前，不忘将恒寿带走。毕竟恒寿如今所用身份，是“张玄初”门下护法。不方便在伏家暂住地久留。而恒寿也有心借此身份在赤渊内部打探情报，索性顺水推舟，和荣云表一起离开。

只剩伏家兄弟时，伏玄戈问及下一步行动。

“不急，我们是正大光明来赤渊道派。按照邀请的说法，是来跟他们论道。至于收徒的事，等赤渊道派的人从天羽山回来，自然就把丹歌他们几人带来。”

至于论道的事，还要等自己那篇道书送出后，以赤渊道派的反应再做考量。

“我们姑且安心在碧水山庄歇脚。眼下最要紧的一件事——”

“是什么？”伏玄戈下意识道，“吃饭？”

衡华斜视，振振有词说：“我等灵人之体，辟谷有成，吃什么吃？第一件事，当然是去借书了！”

呵——瞧不上吃？你怕是忘了，灵膳修行法跟你就脱不开干系。

但伏玄戈也清楚，伏衡华对赤渊道派的藏书，可是念想许久了。

赤渊道派，是携带神州时代诸多典籍而整体搬离的东莱第二大派。

其珍藏书籍之多，抵得上紫皇、玉圣两家之和。

伏玄戈随衡华来到赤渊藏书地，顿时被眼前的书山镇住。

整座山峰的腹部被彻底掏空，密藏赤渊道派自立派以来收集的诸多典籍。除东莱第六修真文明外，前几个文明的古籍残篇也有留存。

兄弟俩进入山腹石门，伏玄戈看着两侧甬道，笑道：“这地方跟你在灵劫洞布置的书馆，倒有几分相似。”

一样是按照类别，凿出诸多石窟，并安排一处处休息室。但规模远比灵劫洞书库要大。且在山腹后方有一个个石凿静室，是方便修士在此借阅休息所用。

堂兄弟俩走到最近的石洞。

洞口立石雕白泽一对，上方匾额书“道咒”二字。这个石洞内的书籍，是赤渊派收集的东莱、南闫二洲仙家咒术。

兄弟俩走进去，有一位石洞管理人员出来接待。说明来意，表明身份后，对方让二人随意翻阅，便再度回到看台。

衡华在架子前浏览，拿起一本《玄火百咒集》。上面记录一百零八个火系道术的口诀与应用，还有相关示例。

“文字是南闫福州的，应该是南洲的咒术吗？”

其中有一些咒术能看到与东莱相通的痕迹。但更多的，是南洲六宗时代和魔道交流，从而衍生所得。

衡华翻阅到第五十八个咒术，似乎察觉了什么，又重新返回到前面，找到七个火咒。

然后他在脑中构思，竟发现这八个火咒可以升级，组合为一道更加强大的火焰咒术——厉火元魔咒。

通过祭炼魔火，能修成火神之体。

“火祭傩魔之术？”

与东莱的这门邪魔术法很相似，但基底原理不同，不过可以拿来研究。

衡华仔细翻阅，记录并在心中推敲。