平行世界终章（1 / 8）

滴答、滴答，外面开始下起大雨。即便如此，人们没有停下脚步，一把把伞打开了。谁也没想到，雨一下就下了三个小时，人群依旧挤塞守序地向目的地前进。不同顔se的伞从四方八面涌进来，加入了彩虹的大队伍，最後在一个公园停下。人流随着时间来来往往，没有改变的只是人数之多，从天空往下望，几乎没有一处是留白的。只是人数虽重要，政府有否回应诉求才是最主要的目的。大家可以在短短几百米的公路人挤人两个小时，也可以被大雨淋个sh透，甚至可以在回家的地铁站上排上，请问这还算是「暴乱」吗？

後来的两天，雨渐渐变小，天空再次放晴。凌晨时分的将军澳一处连侬墙，nv生的尖叫声盖过了雨声。中年汉开头偷偷00地走近连正在修复侬墙的两个nv孩，他们不知道讨论着些什麽，其中一个nv孩皱起了眉头，中年汉则是点燃了香烟，近距离地喷向nv孩。靠近一点後发现双方因爲政治问题开始争执起来，nv孩的同伴和途人察觉到不对劲，但爲时已晚。中年汉突然拔出长刀施袭，三人走避不及，其中一名nv孩手部及背部被严重斩伤，逃跑至远处，中年汉扔下菜刀就逃走了。

nv孩跑了一段距离後满身是血地倒在同伴旁边，我不甘心地跟上中年汉的步伐。他先在隧道附近的垃圾桶扔弃了牛r0u刀，再进了附近的屋苑，不久後换了一身衣服去匆忙地逃往内地了。警察接报到来时，屋苑的市民也知道了此事，於是自发地洗楼，凶手却早已逃脱，留下血迹斑斑的案发现场。幸好天有眼，几天之後，凶手在经罗湖返港时被捕。若不是凶手返港，这件事可能就这样不了了之，那谁来给现在还受伤昏迷nv伤者一个交代。

h蓝是政见，黑白是良知。持有不同政见到不能忍受的地步，就是乱斩人的藉口吗？这种时候居然还有人辩解说是受害者那边的人自编自导，是要有多狠心才会把自己人斩伤到昏迷？说他説醉酒犯案的，谁有醉酒会有意识地在醉酒的情况下，事先准备好两把利刀，在事发後换好衣服，丢弃证据，然後潜逃会大陆，而且事发後大陆那边的执法人员也没有进行抓捕。明眼人一看就知道整件事就是一个局，就算你没有使用暴力，也不能阻止别人对你使用暴力。

政府爲什麽要打压异见声音至此？爲什麽伤者仍躺在医院，凶手却可以在拘捕刊登公开信，呼吁国际社会关注香港的《逃犯条例》修订。有人迅速建立众筹平台和户口，令人鼓舞的9小时内便筹得670万，足够在13个国家的19份报章上刊登港人反送中的公开信。

众筹完成到登报si线之间，只有两日，之所以能够顺利完成是因爲没有大台。整个行动背後没有组织架构去框住每个人的行动，而是自发x的，因爲大家都有一个共同的目标，就是使世界各地的人都能从香港人的角度了解事情，而不只是以局外人的身份去理解。

所以短时间内，有人负责24小时打给世界各地报社；有人负责登报内容的小队，针对各国情况以当地语言书写稿件；有设计团队配合报纸要求，绘制了各种登报设计。

衆筹行动中，所有人均为「参与者」，这正正是全民民主的其中一个t现方式。在不断的争执、烟雾之中，香港人再次在绝望无助中感受岛团结的力量，试问哪一个国家的内部革命能够自发地推广至全世界？虽然衆筹登报的象徵意义大於实际意义，但能够反映香港人的团结和力量有多强大。

等我回忆了一遍，那边聊得开心的两人才注意到我。

「不是啦，我这份是上刊登。此次众筹目标是100万美元，但在开始後一小时已达标，总共筹得近181万美元。起因是香港在过往约70天发生无数人道灾难，归咎於警方於全港各区示威、引发多宗严重流血事件。

早在g20就发起衆筹的平台「freedohongkong」指出，今次广告旨在揭露香港警方涉嫌g犯的各种n权、n捕、怀疑违反《禁止酷刑公约》的罪行。更进一步，呼吁国际社会关注港人切身经历「文明社会中的不文明对待」，并继续支持港人抗争运动。

小岚接着说：「我已经看过台湾和美国的，就是德国的看不懂，不过我大学有略修了一下日文，加上之前你好像有提过你会日文，想着你应该会有兴趣，就叫helen的朋友多拿一份。」

我报以一个由衷的笑容，「谢谢。」

同时觉得这件事有点讽刺，最邻近我们的国家，也是最应该知情的中国，却没有这个机会去看看香港人衆筹登的公开信和广告。因爲中国政府不会让人们知道一些不能c控的咨询，他们应有的知情权也没有机会得到运用。如果他们能翻墙，爲什麽很多人只停留於駡战，而不去了解一下真正的状况呢?

在这个世代里，没有人能够再保存完全的中立。我们该保留的中立是当我们在支持某一方的观点时，仍然看看对家的理据，去理解爲何别人会持不同看法，再去讨论。每个人都有权力选择自己的立场，难免会有因意见不合而出现冲突的情况。但这不代表可以以此作人身攻击，甚至辱駡对方。人之所以被称爲高智慧生物，正是在於我们会思考，不会完全被情感所左右，可惜很多人都无法在风浪之中坚守这份理智。

只是香港人能够向世界传达声音，政府就跟坚决地要灭了反对声音的源头。有人说，要毁灭一个民族，必先摧毁其文化。这句话在中国的新疆和西藏得到了血淋淋的认证，没有人来得及了解，他们就已经被灭声了。在西藏高原的市镇上，几乎所有居民都是藏人，却完全没有可以学习藏语的地方。政府以推广汉语作同化藏人、维吾尔人和其他少数民族的一种手段，以教学制度推行的双语教育更使用汉语作为主要指导语言，藏语作爲外语来学，甚至没有机会去学。

当地语言及文化正在凋零，市民却被b屈服在现实之下。爲了去大城市谋生，汉语是其中一项必需的要求。中国政府曾经承诺中国种族区域更高的自治权，但当学生们仍在街头抗议，甚至超过140名藏人自残，政府仍可以大条道理地去控告藏族人的jg神领袖违反法律、扰乱社会、破坏和谐、甚至颠覆政府。

西藏的国际影响力不及香港高，在消息被屏蔽的状况下，很多国人根本不知道有这件事的发生。就算知情，他们也无能爲力，或是在政府的塑造下赞同藏族人守护文化的行爲是颠覆政权统治。

同样是香港，政府想跟着教育制度的手段来实行清洗语言。早在2014年，教育局已经在无咨询底下推行普教中，大约71小学设普教中班别。两项研究发现，以普通话学习的学生的中文能力，与以广东话学习的学生并无分别，甚或表现更差，但教育局一直没有理会，甚至偷偷删除研究结果被发现。

在2018年，教育局「小学中文教学资源」上载了一篇由一位无研究粤语的学者撰写的文章，内容大意为港人的母语应为普通话，而粤语虽是汉语的一种，但仅属方言。随即被研究粤语文化多年的大学中文系高级讲师指出教育局引用相关论调有矮化及压抑粤语的动机。

继推普教中後，教育局v再在这一个动荡的时势推出一个去粤语化的政策，就是删除中学文凭试中文科聆听综合能力卷的三和说话能力的卷四。专责小组提及广东话是大部分香港学生的母话，不需另外花时间学习及考试去增加学生压力，亦对日後工作没大作用，还表示说话卷考核有欠公平，可考虑直接删除中文聆听及说话卷，鼓励普教中。

在教育层面，聆听及说话卷是唯一使用广东话的试卷。使用粤语的价值不止於基本g0u通能力，更是能训练学生的思维能力、理解能力、组织能力、口头表