穿书后我靠玄学爆红全网 第58节（1 / 2）

这是祂应当完成的佛果和课业，但实际上大家都知道这位“大愿地藏王菩萨”一直待在地府，始终在进行着自己的理想，而六道众生依然经受苦难，忍受轮回，并未被超度净化完全，所以祂也?因此?成为?了身处地府不得离开的菩萨，而不是如?其他菩萨那般位列西天佛门圣地。只有真正完成了这个愿望，祂才算是修成无上正等?正觉。

“好虔诚。”不少人看着小?悟师父动作心想着。

说实话, 上综艺节目，说是什么灵异选秀综艺，但其实一样都是娱乐圈的。

噱头?嘛, 谁都懂一点。

这里来参加节目的, 十个里头有八个是给自己弄了点人设之类的东西进来的，就?算原本?没?有这么“时髦”，也非得给自己套了个壳子, 弄些花样在身。

就?像是安虞柚一开始登场的时候因为凑巧刚好穿着苗族的服装, 银光闪烁十分花哨的，不少人包括选手当下就认定她也是个弄花样来的——

但实际情况是她?是下山读书?的，这是她?的大事?情，第一次出苗寨，所以寨子里让她?穿好?了传统的衣裳, 就?像是出嫁当日一般, 是她?人生重要?的日子, 所以她?需要?郑重对待, 好?好?打扮。

只是凑巧, 她?当天来到了盲选的现场，冥冥之中注定。

而目前的三十位选手里面，套上道士或和尚的壳子的人，也有不少，真和尚真道士有，但很少，大部分都是假和尚假道士, 甚至之前六期也不乏此类人员。

假的做得比真的还像真的, 不论是穿着还是模样，都很像是真的道士或和尚, 结果?最?后爆出来那人连个居士可能都不是，就?是个来炒作的。

在任何一个领域一个行?业，都存在论资排辈的问题，这是经验的积累，也是长久以来的形成。

早年的玄门主要?就?是师父带徒弟这样的类型，带徒制就?意味着派系和资辈。

许是因为五弊三缺等问题，父传子之类的继承存在，但并不常见于下九流之中，反而除了传给亲子，不少有些能力但兴许社会地位不算很高的师父更习惯于将本?事?传给自己精心挑选的徒儿，聪明的徒儿兴许表现得亲生子要?更好?。

固然有玄门是代代家传，但也有大宗是遵循着禁欲规矩的，道门和佛门都是如此。厉害的大师绝不是那种儿女成群、欲念深重的人，也有哪怕成家立业、娶妻生子之后突然开悟出家的，这些人更是会和世俗亲眷保持距离，血缘等联系已经不是对他们重要?而必须的东西了。

有些人把血缘看得比天重，比一切种种都重要?，还带着许许多多类似于子嗣兴旺、升官发?财的欲念，有些修坟都得弄得旺子旺孙的。

但有些人在开悟之后就?意识到了自己一生的课业，最?重要?的事?情根本?不是在那里生子子孙孙，而是去做有价值、有使命的事?情，去完成他生生世世的修行?、去实现崇高的使命。

小悟师父虽然是佛门弟子，但佛教是很讲究大宗小宗的，内里门派众多，理念不同，说是求同存异，但其实都是佛门子弟，他们内部也不乏竞争，光是为了谁家的观念正确、谁家才是正理都能吵上个三天三夜——那叫做佛理的辩论。

而小悟师父亏就?亏在了这里，不是他说不过人家或是他的佛心不够坚定、理念理解不够正确，而是他没?“报上家门”。

因为小悟师父没?有仔细地爆出根底，没?有说出自己所在的寺院等信息，又有天南海北的网友自称是虔诚的佛教徒，没?有在常去的各大寺院看到过小悟师父，所以和饱受争议的安虞柚一样，小悟师父的“黑粉”也有不少，许多人认为他是套壳的“假”和尚。

甚至因为佛教是我国的最?大教，信徒非常多，鬼怪复苏之后香火旺盛得吓人，有些佛门信徒直接抨击他是骗子，要?他不得好?死，下地狱受刑云云，骂的是相当难听，比黑子还黑子。

鬼戏院内，一群人面色各异。

见到小悟师父动作，有些人眼藏不屑，有些人跟着也恭敬了三分。

安虞柚看了看重新踏入房间?的白?净小和尚，又看了看供奉在前的菩萨像，没?有吭声，心里默默思量。

房间?里安安静静的，只有众位选手的呼吸声，连摄像等工作人员都放轻了脚步，一边上景点的工作人员态度也十分谨慎，看得出来他们脸上的郑重，一点儿也不敢冒犯到这里任何一座神像。

这戏院的戏班子叫做京华小戏班，旧的一班子人马肯定是没?了，现在还会在此活动的是多年前解散的那批人的相关，像是当时没?了戏班又找了其他门路的两个角儿现在上了年纪，却?仍然会过来演一演，青年的关羽演不好?了，老年的关二爷却?也又是别有一番样式。

捐了戏院的最?后一位老班长是留下一些吩咐的，虽然他们戏班子没?落到几乎没?人了，但该守的规矩还是要?守，这是祖师爷赏饭吃的家伙。

哪怕他们现在不干了，过去也受了庇护，平平安安过了这么多年，要?知道无病无灾就?是最?幸福的一件事?情，所以哪怕已经没?了成员，但该有的像依然被供了起来，只是地方?有限钱财有限，所有一股脑儿地全放在了一个屋子里头?。

一定要?说的话，这里的布局有一些像是宗族成员比较多的祠堂。

高低排了各路的神仙像，有的是画像，也有是塑像，但不像是宗族祠堂那样有明显的牌位和辈分的位列区分，这里的供像大部分应该还算是平级的。

最?明显是观音像，安虞柚第一眼就?察觉了，这是个不太常见的男身女相、着长裙的观世音佛像，瞧着甚是慈悲，不是那种威风赫赫的类型，整体给人的感?觉是柔和的。

瓷器雕刻线条流畅，白?色的裙摆若波浪一般，翻滚而起，十分飘逸，菩萨赤脚戴金环，脚下踩着莲花，一手拈花一手托瓶，是很常见也是很受欢迎的观世音形象。

关于菩萨的法相，说法很多，多臂多手，男相女相，流传甚广，版本?糅杂，以神明位于高位维度的性质来讲，很难说清楚这样的存在到底是如何的，以人类的认知和理解，肯定是无法完全概括。

克莱因瓶也只是个构想，人作为三维生物无法观测四?维的全貌，只能以自己三维的方?式去理解，所以观音有男有女也很正常。究竟供奉的是哪一类和戏班团队的信仰有关，但不一定和神像背后寓意有联系。

安虞柚自己揣测，这可能和戏班有“跨界”扮演的角色有关。

过去再早的时候，女人的地位低，戏班子里头?都是没?有女演员的，但戏本?子里有女主角有女配角，一溜儿的女角色，于是戏班子就?让白?净柔弱的男子学了女子的仪态去扮演女角色。

到后面，时代发?展了，才有种种女角儿的表现余地，但在这个戏班子内可能依然存在比较频繁的男演女或女演男的情况，所以供奉的观音像也不拘泥于某种性别，同时涵盖男女两种属性，用?来保佑演员们和整个戏班。

因为房间?大小有限，神像众多，大家只能凑着在一块儿观察，衣服擦着衣服，却?没?有其他的声响，基本?上是绕圈观看，每个人都能观察到不同位置的雕像。

除了观音瓷雕像，房间?里还有关羽的画像，不过可能是因为戏班久久没?有大武旦的角儿了，没?了这出戏这个演员，所以关二爷的画像所在位置也不算太好?，从供奉的痕迹看只能说是收拾得还算干净，但论尊敬的程度——

观音身前的香炉之中香灰是最?多的，看得